Старинная деревянная икона Царь Царем (Царь Славы) с предстоящими Пресвятой Богородицей и Иоанном Крестителем. Россия, Курская губерния 1880-1890 год

Кроме приведенных названий старинного образа «Царь Царем» и «Царь Славы», в русской традиции его было принято называть «Царь Царей» и обычно на иконе изображалась Деисусная композиция, включающая Иисуса Христа, сидящего на троне в царском одеянии, в окружении мандорлы, с тиарой на голове, со скипетром в левой руке.
По древней легенде, первый образ иконы «Царь Царем» был написан в седьмом веке самим Алипием Печерским – первым русским иконописцем. Старинная икона, хранившаяся в Успенском соборе Московского Кремля приписывается его руке, но достоверных подтверждающих сведений на этот счет не сохранилось.
Вполне правильным будет и название «Деисус» для этой композиции, которую часто разносят на три отдельные иконы Деисусного чина. Образы Пресвятой Богородицы и Иоанна Крестителя выполнены на антикварной иконе в жесте молитвенного заступничества, в молении перед Иисусом Христом за души всех христиан. Смысл композиции – посредническая молитва за весь род людской, совершаемая перед Судией и небесным Царем.
Взгляните на икону, и Вы поймете, сколь сильно было желание иконописца выполнить образы Иисуса Христа, Пречистой Богородицы и Иоанна Предтечи с добрыми, проникновенными ликами! Тут нет привычной строгости, нет ощущения того, что молящегося ждет бескомпромиссный Небесный суд. Наоборот, мы видим светящиеся лучезарным светом прощения глаза Богородицы, Иисуса Христа и Иоанна Предтечи, вся группа выглядит так, что становится очевидным: Господь простит нам наши грехи и даст шанс войти в Царствие Небесное, только надо верить, надо молиться и исполнять Христовы заповеди по силам своим.
Обратите внимание еще и на глаза Иисуса Христа, Пресвятой Девы Марии и Иоанна Крестителя. Часто древние иконописцы старалисья изображать глаза святых таким образом, чтобы они смотрели на молящегося, отчего создавался эффект «следящего» взгляда, тут же все наоборот: таким приемом обеспечивается особая атмосфера во время молитвы, когда не Иисус смотрит на человека, творящего молитву, не он ищет этой молитвы, а именно человек, решивший обратиться за помощью, за заступничеством к старинному Деисусному образу!
Но икона эта, написанная простым и доступным, выразительным художественным языком, удивительна тем, что на ней присутствую т символы евангелистов, расположившиеся по углам иконы. «Четырехвидный», или, по-гречески - тетраморф, это существо с четырьмя лицами, или четыре отдельных существа, охраняющих с четырех углов трон Христа и оберегающих четыре предела рая.
Символически Матфей предстает перед нами на старинной деревянной иконе в виде ангела с человеческим лицом, евангелист Лука – в образе тельца, Иоанн в образе орла и евангелист Марк в образе льва, причем обычно эти образы обладают крыльями, но на данной иконе символы евангелистов Марка и Луки изображены без таковых, что также делает икону редкой, уникальной.