Старинная икона Пресвятая Богородица Казанская заступница земли русской. Россия 1840-1860 год

Холуй расположен в очень интересном месте: весной тут обязательно происходит наводнение и жители передвигаются по улицам на лодках и плотиках, или ходят в высоких резиновых сапогах. И сразу приходит на ум мысль – зачем они выбрали для постоянного проживания такое неудобное болотистое место, ведь обычно древние жители Руси умели подбирать территорию для поселения, избирая высокие берега рек, удобные для проживания и земледелия?
Оказывается, первые жители Холуя не случайно тут обосновались, а руководствовались тем, что здесь можно было легко затеряться от врагов, от междоусобиц, терзающих Русь. И коль скоро земледелием среди болот и дремучих лесов заниматься было рискованно, они искали новые способы для выживания, придумывая ремесла, которые бы помогли им иметь уверенную основу для пропитания, для поддержания хозяйства.
Именно жители Холуя организовали во Владимирской губернии иконописный центр и поняли, в отличие от мастеров других иконописных центров, что дешевая расхожая икона более востребована в простой крестьянской и городской среде, чем икона дорогая. И в то время, как в соседних иконописных центрах совершенствовали высочайшее мастерство живописи, создавая иконы великолепные, но очень дорогие и недоступные, в Холуе отрабатывали способы приблизиться к простому покупателю, работая над технологией поточного изготовления иконных досок, нанесения левкаса, самого написания святых образов.
Пусть иконы Холуя порой смотрятся наивно, но в них живет душа русского народа, ведь они и писались простыми людьми для простых жителей России.
Долгими зимними вечерами в заснеженном Холуе и в окрестных селах, которые подхватили идею иконописи и также организовывали у себя иконописные артели, шла спорая работа: изготавливали доски, сушили их, левкасили и писали иконы, которые покрывали олифой и готовили к продаже, а весной появлялись и торговцы, закупающие Холуйские иконы и развозящие их по многим торжкам и ярмаркам, отчего иконы Владимирских сел можно было встретить и в Москве и далеко за Уральским хребтом.
Старинная деревянная икона Господь Вседержитель, или Спас Вседержитель, выполнена в традиционной манере старинного иконописного центра, она прекрасна в своем легко читаемом стиле, а потому особо привлекательна для тех, кто собирает иконы Владимирщины, кто ценит народность, доверительность и простоту образов, столь востребованных в людской среде XIX века.