Старинная икона Спас Оплечный Огневидный, подражание "Оружейной палате". Россия вторая половина 18 века.

Старинная икона с образом Спаса Оплечного выполнена на крупной и массивной доске (размер иконы: 52,2х40,8х2,6см) во второй половине 18 века. С большой долей вероятности можно утверждать, что эта старинная икона написана в южно-русском регионе Российской Империи, по стилю исполнения и наличию левкасных рельефных узоров полей предположительно Поволжье. Интересна авторская задумка исполнения данной иконы: с одной стороны автор-иконописец был явным приверженцем и подражателем школы Оружейной Палаты XVII века, ведь за основу своей иконы он взял именно Нерукотворный Образ, написанный знаменитым московским иконописцем Симоном Ушаковым в 1658 году. С другой стороны своеобразное и скорее в старообрядческом стиле цветовое решение лика Спасителя, прослеживается аналогия с "Богородицей Огневидной". Огневидный Спас изображаен с алым ликом. Вероятно, это связано с эсхатологическим комплексом древнерусских изображений. Идея спасения соединяется здесь с идеей божественного огня, символизирующего воскресение и новую жизнь, очищение нетленной плоти. Лик Христа занимает почти всю поверхность средника, а нимб заходит на поля, что придает образу гипертрофированный масштаб. Очень интересная икона в коллекцию.
Оплечные изображения Христа, по одной версии, представляют собой сокращенный вариант широко распространенного иконографического типа Христа Вседержителя. Некоторые исследователи относят такие изображения к самостоятельному типу, указывая на существование оплечных икон крупного размера и подчеркнуто репрезентативного характера. На большинстве подобных памятников акцентировано перекрестье за главой Спасителя. И. А. Шалина называет в качестве единого их прототипа знаменитый образ «Христа Халки» над вратами Халки в императорском дворце Константинополя. В XIV веке оплечные изображения Христа, восходящие к византийским прототипам, получают на Руси большое распространение. Именно к XIV веку относятся известные иконы подобного типа из Успенского собора Московского Кремля. С середины XVI века уменьшенные повторения прославленных святынь нередко выступают в качестве вкладных и обетных икон царской семьи.

в разработке