1. Введение
От преподобного Нила Столобенского до нас дошло сразу три вида памяти: живописная икона, литой бронзовый образок и, что редкость для русских святых, объёмная деревянная скульптура. Именно резная фигура стала главным способом почтить старца: Церковь, обычно сдержанная к скульптурным изображениям, здесь сделала исключение. Разберёмся, почему так вышло, кто вырезал эти фигуры, для кого и в каком виде они дошли до наших дней.
2. Нило-Столобенская пустынь: родина резного образа
История начинается на острове Столобный посреди озера Селигер, в Тверской земле. Здесь в середине XVI века преподобный Нил основал свою пустынь, прожив в этих местах отшельником до самой кончины. Место оказалось на редкость плодовитым для народного искусства: именно отсюда резная традиция разошлась по окрестным тверским уездам. В некоторых источниках святого называют Нилом Селигерским: имя озера срослось с именем старца так же прочно, как сама пустынь с его памятью.
3. Кто резал фигуры святого Нила
У традиции было два параллельных источника. Первый — деревенские мастера в округе Осташкова и в соседних уездах, Ржевском, Зубцовском, Старицком, Вышневолоцком. Резать фигурки Нила здесь начали ещё в XVII веке, задолго до появления официального храмового образа в самой пустыни, и, судя по всему, этим промыслом нередко занимались женщины, что для церковной резьбы вообще нетипично.
Второй источник — сама обитель. Крупные храмовые образа делали не на стороне, а в стенах пустыни, для собственных церквей и часовен. Самый ранний из известных таких образов относят к 1770–1780-м годам: его вырезали для нижнего храма в честь Покрова, поставленного как раз на месте пещеры, где когда-то жил святой. Единой школы или мастерской традиция так и не выработала: у одного резчика старец получался щуплым отшельником, у другого выходил настоящим богатырём.
4. Для кого делали фигурки Нила
Основной поток резьбы шёл к паломникам. В праздничные дни память преподобного собирала в пустыни тысячи богомольцев, а за год через обитель проходило ещё больше народу, и многие увозили с собой резную фигурку как память о посещении святого места. Такие изделия делались специально для тех, кто добирался до острова Столобный с паломнической целью. Отдельная, куда более редкая категория — крупные скульптуры в человеческий рост, которые заказывали частные лица или целые приходы для своих часовен и церквей.
5. Иконография: старец на костылях, «иконы на рези»
Поза преподобного узнаётся с первого взгляда и не встречается больше нигде в русской иконографии. По житию, Нил не позволял себе лечь ни днём, ни ночью, а в минуты крайнего изнеможения продолжал стоять, опираясь на деревянные опоры, вбитые прямо в стены его кельи. В этом положении, на молитве, он и встретил смерть. Сами эти деревянные крюки монастырь долгое время хранил как подлинную вещественную память о старце.
Резные и рельефные изображения такого рода в среде коллекционеров и антикваров нередко называют «иконами на рези»: термин подчёркивает, что перед нами не совсем скульптура в западном смысле, а икона, вышедшая из плоскости в объём. Чёткого канона резьба так и не выработала, кроме самой позы. Схиму преподобного чаще всего оставляли тёмной, почти чёрной, открытыми оставались только лицо, руки и борода, хотя встречаются и более нарядные варианты, расписанные яркими красками и позолоченные, с рельефными узорами по ткани облачения.
6. Виды: от миниатюр до храмовых комплексов
По размеру старинные резные фигуры Нила делятся на несколько понятных групп. Карманные «нилушки» высотой 10–15 см возили в котомке как личный оберег. Самый распространённый формат, встречающийся сегодня у антикваров чаще всего, это фигуры 17–20 см, удобные и для домашнего киота, и для перевозки. Отдельная линия — плоский прорезной рельеф размером примерно 20 на 25 см, промежуточная форма между иконой и полноценной скульптурой.
Особый разряд составляют храмовые комплексы: резная фигура преподобного в застеклённом киоте, где резьба по дереву соединена с темперной росписью, зеркальной фольгой по фону, бисером и стеклярусом. Тёмное монашеское облачение, светлый лик и мерцающая фольга создают контраст, ради которого такие вещи и сегодня выделяются среди прочей церковной резьбы. Особо почитаемые фигуры со временем обрастали дарами благодарных паломников: к ним прикрепляли нательные крестики, кольца, серьги, нитки бус, лоскутки ткани, оставленные в память об исцелении.
7. Живописные иконы и нательные образки
Резьба не заменила, а дополнила две другие традиции. Живописные иконы Нила Столобенского писали ещё с конца XVI века, вскоре после его кончины, и они стали иконографической основой для позднейших скульптурных изображений. Наиболее частый вариант композиции показывает старца на фоне самой пустыни: остров, стены обители, купола храмов служат узнаваемым фоном, который сразу указывает, о каком святом идёт речь.
Бронзовые нательные образки были самой компактной и доступной формой памяти о паломничестве. Их отливали в больших количествах для тех, кому резная фигура оказывалась не по карману или не по размеру котомки, и носили как личный оберег вместе с крестом.
8. О чём молятся Нилу Столобенскому
К преподобному Нилу издавна обращаются с просьбами об исцелении: от паралича, ревматизма, болезней суставов и общей телесной немощи. Ему молятся о помощи в посте и телесном воздержании, памятуя о собственном аскетическом подвиге старца, а также как покровителю путешественников и всех, кто отправляется в дальнюю или опасную дорогу.
9. Заключение: традиция сегодня
Интерес к резным фигурам Нила Столобенского возник задолго до нашего времени. Ещё до революции 1917 года их собирали как памятники народного искусства: этнограф и историк искусства граф Александр Алексеевич Бобринский выпустил труд «Народные русские деревянные изделия» в двенадцати выпусках, посвящённый крестьянской деревянной утвари. В последнем, двенадцатом выпуске среди прочего нашлось место и церковной резьбе, включая изображения святых, к которым относится и Нил Столобенский.
Сегодня старинные резные фигуры и иконы Нила Столобенского остаются штучным товаром: единой мастерской не существовало, значит, не существует и двух одинаковых фигур. Встречаются и современные подражания вполне приличного качества, аккуратно повторяющие позу старца и фактуру дерева. Но вещь, простоявшая на чьей-то божнице полтора века, ощущается в руках иначе: в ней есть тот самый груз времени, который ни одна свежая резьба скопировать не в силах.
Выбрать старинные резные фигуры Нила Столобенского вы можете на витрине нашего антикварного магазина: каждая вещь в наличии и доступна для заказа. «Резные фигуры Нила Столобенского на нашей витрине».
