Святая равноапостольная Ольга: история почитания и судьба именной иконы.
Среди святых православного календаря святая равноапостольная княгиня Ольга занимает исключительное место — не только как историческая личность, определившая духовный вектор целой цивилизации, но и как небесная покровительница, чей образ на протяжении столетий хранился в миллионах русских домов. История её иконы — это история самой России: от золочёных киотов великокняжеских палат до скромного печатного троицкого образка на стене крестьянской избы.
1. Первая христианка на престоле.
Княгиня Ольга правила Киевской Русью в середине X века после гибели мужа, князя Игоря. Около 957 года она приняла крещение в Константинополе, получив христианское имя Елена. Этот шаг имел значение, далеко выходящее за рамки личного благочестия: именно бабка будущего Владимира Крестителя проложила духовную дорогу к массовому крещению Руси в 988 году. Летописцы называли её «предвозвестницей христианской земли» — зарёй, взошедшей прежде солнца. В 1547 году Церковь прославила Ольгу в лике равноапостольных — высшей степени святости, даруемой тем, кто обратил в христианство целый народ.
(Святая княгиня Ольга, фреска 1652–1666г.
Архангельский собор Московского Кремля)
2. Как складывался иконописный образ.
Иконографический канон Ольги формировался на протяжении нескольких веков. В ранних произведениях она представала пожилой женщиной в великокняжеских одеждах. Начиная с XVII столетия закрепился более торжественный извод: святая в царских одеждах, с крестом в правой руке как символом принятой веры, нередко рядом с моделью храма в левой. Этот жест подчёркивал её роль основательницы церковной жизни на Руси. Особенной популярностью пользовались парные иконы святых Ольги и Владимира — «крестителей Руси», — которые встречались как в монументальных соборных росписях, так и в небольших домашних иконах. Такие иконы воспринимались не просто как религиозные предметы, но как свидетельство особой исторической судьбы русского народа.
(Старинная живописная икона святая
Княгиня Ольга, рубеж XIX-XX веков)
3. Именная икона: от аристократии к народу.
Традиция именной иконы — дарить новорождённому или взрослому христианину образ его небесного покровителя — уходит корнями в раннее христианство. На Руси она приобрела особое значение: именной образок или маленькая икона сопровождал человека от крестин до отпевания, хранился у изголовья, брался в дорогу, передавался по наследству. Имя Ольга, будучи одним из самых распространённых в русской культуре, обеспечивало постоянный и устойчивый спрос на иконы равноапостольной княгини Ольги. Иконы с её изображением заказывали у живописцев, приобретали на ярмарках, получали в подарок на именины и венчание.
До середины XIX века рукописная икона была доступна лишь состоятельным людям: труд иконописца, дорогостоящие пигменты и левкас делали образ предметом роскоши. Положение изменила технологическая революция — хромолитография, позволившая тиражировать иконные образы в тысячах экземпляров при сохранении богатого цвета и тонкой прорисовки деталей. Печатная икона стал иконой для всех.
(Старинная икона хромолитография святая
Княгиня Ольга, ф-ка Жако и Ко)
4. Фабрика Фесенко и расцвет одесской иконографики.
Среди многочисленных производителей печатных икон рубежа XIX–XX веков особое место занимало предприятие Евфимия Ивановича Фесенко. Основанная в 1870-х годах фабрика к началу нового столетия превратилась в одного из крупнейших поставщиков икон литографий на юге Российской империи, поставляя продукцию в церкви, монастыри, лавки церковной утвари и прямо в руки паломников.
Отличительная черта икон фабрики Фесенко — высокое полиграфическое качество при демократичной цене. Хромолитографии выполнялись в 10–12 красочных прогонов, что давало живописную глубину и насыщенность тона. Нимбы и орнаментальные рамки дополнительно тиснились золотом; часть серий выпускалась на фольгированном фоне, имитирующем драгоценные оклады. Именные иконы-образки, в том числе иконы равноапостольной Ольги, выходили как в стандартном «паломническом» формате, так и в более крупных «киотных» размерах для домашнего иконостаса. На иконе неизменно ставился издательский штамп с адресом фабрики — сегодня он служит одним из признаков подлинности при атрибуции предмета.
(Старинная икона литография святая
Княгиня Ольга, ф-ка Фесенко в Одессе)
5. Почему старинная икона святой Ольги снова востребована.
В наши дни интерес к старинным именным иконам переживает очевидное возрождение — и это явление требует объяснения. Несколько факторов действуют одновременно.
Во-первых, подлинная дореволюционная икона несёт в себе неповторимое сочетание ценностей: историческую — как свидетельство народной религиозности целой эпохи; художественную — как образец высококлассной полиграфии или живописного мастерства рубежа XIX–XX веков; и, наконец, сакральную, которую верующий человек ставит выше прочих. Современная полиграфическая копия, сколь бы точной она ни была, не обладает ни одной из этих составляющих.
Во-вторых, именная старинная икона остаётся живым подарком. В эпоху, когда найти осмысленный и личный подарок становится всё труднее, старинный образ святой покровительницы — это предмет, обращённый к конкретному человеку, его имени и судьбе. Не случайно в нашем антикварном магазине иконы Ольги чаще всего спрашивают именно накануне именин и в преддверии венчания.
В-третьих, работает логика семейной памяти. Многие покупатели рассказывают, что ищут старинную икону, похожую на ту, что стояла в доме бабушки или прабабушки, — и была утрачена в советские десятилетия. Старинная икона в этом случае становится не просто религиозным предметом, но осязаемой связью с прерванной традицией.
(Старинная икона Троицкий образок святая
Княгиня Ольга, ф-ка Кушнерева в Москве)
6. Как не ошибиться при покупке.
Растущий спрос неизбежно порождает предложение сомнительного качества. На антикварном рынке встречаются как грубые подделки под старину, так и добросовестные современные репродукции, которые продаются без необходимых оговорок. При выборе старинной иконы святой Ольги производства фабрики Фесенко или другой дореволюционной типографии стоит обращать внимание на характер хромолитографического растра (под лупой он выглядит как сетка точек, характерная для конкретной эпохи), на бумагу с естественным пожелтением, а не искусственным тонированием, на издательский штамп внизу иконы и — у лучших экземпляров — на следы первоначального монтирования на деревянную основу.
(Старинная икона Троицкий образок святая
Княгиня Ольга, ф-ка Кушнерева в Москве
в самодельной рамке)
В нашем антикварном магазине каждый предмет проходит атрибуцию перед выставлением в продажу. Мы работаем с подлинными иконами и предоставляем покупателю полную информацию о происхождении, датировке и сохранности. Старинный образок несёт в себе историю — и эта история должна быть честной. Мы можете подобрать и купить именную старинную икону в нашем магазине, для этого в поле поиска достаточно вбить «княгиня ольга» и приступить к выбору. 
