Старинная икона Спас Нерукотворный в серебряном окладе с позолотой и оригинальном киоте

Старинная икона Спас Нерукотворный в серебряном окладе с позолотой и оригинальным старинным киотом

История этого образа начинается не в иконописной мастерской, а в Эдессе, древнем городе Месопотамии, где правил больной царь Авгарь. Услышав о чудесах Христа, он отправил к Нему посланника с художником — просить об исцелении и написать портрет. Художник не мог справиться с задачей: лик не давался. Тогда Господь умыл лицо, отёр его платом, и на ткани проступил Его образ. Так появился первый Нерукотворный образ — Убрус. Больной царь приложился к нему и выздоровел.

Этот платок хранился в Эдессе до 10 века, пока не был торжественно перенесён в Константинополь. В честь этого события Церковь установила праздник 29 августа. Именно Нерукотворный образ стал основой всей последующей иконографии Спасителя: лик без фигуры, только лицо, обращённое прямо к молящемуся. На древних русских воинских знамёнах был изображён именно он.

На Руси Нерукотворный Спас занимал особое место среди всех икон Христа. Его ставили над вратами городов и крепостей, брали в походы, помещали в красный угол каждого дома. Образ воспринимался как самое достоверное изображение Господа: не придуманное, а явленное Им Самим.

Серебряный оклад с позолоченными элементами несёт клейма: 84 проба серебра, клеймо Московского окружного пробирного управления периода 1899-1908 г, буквы «ИЛ» - инициалы пробирного мастера, Лебедкин Иван Сергеевич (Москва, назначен в 1899 году) и именное клеймо серебряных дел мастера «СГ» - мастерская Семена Галкина в Москве. Икона размещена в оригинальном старинном киоте. Размер киота: 19х16,5х5 см.

Кому подойдёт и о чём молятся перед иконой Спас Нерукотворный

Образ Нерукотворного Спаса — центральная икона любого домашнего молитвенного угла. Перед Господом молятся обо всём: об исцелении, о защите дома и семьи, об укреплении в вере, о помощи в тяжёлых обстоятельствах. Особо почитают этот образ воины, художники и иконописцы, для которых Нерукотворный Спас остаётся первым и главным ориентиром в изображении Христа.